Les Eglises Evangéliques et les guérisons miraculeuses

En France, le protestantisme compterait 600.000 pratiquants et 1,7 million en comptant les sympathisants. La branche évangélique est en plein essor dans les banlieues et les grandes villes où un lieu de culte évangélique s’ouvre tous les dix jours. Sur les 4.000 lieux de culte protestants que compte la France, 2.600 appartiennent à la mouvance évangélique, les autres à la tradition luthérienne et réformée. Pourtant certaines pratiques au sein de ces Temples 'franchisés' soulèvent quelques inquiétudes récurrentes. Décryptage.

Une galaxie de communautés évangéliques indépendantes 

La communauté Charisma, du pasteur Nono Pedro, est né à Saint-Denis et rassemble 6.000 fidèles qui se répartissent entre les cinq cultes du week-end. Les chiffres sont voisins à Paris du Centre Chrétien, une autre Église fondée à la Courneuve en 1985 par un pasteur d'origine indienne, Selvaraj Rajiah, encore animée par lui et sa femme Dorothée.Les Églises  'Assemblées de Dieu' (200.000 personnes), appartenant au courant  «pentecôtiste», pratiquent le «parler en langues», suite de mots et de sons inarticulés qui enflerait pour invoquer le soit disant 'Esprit saint'.

Parmi les évangéliques d'implantation plus ancienne, citons encore la Mission Évangélique tsigane, depuis longtemps associée à la Fédération protestante de France, ainsi que les Eglises du courant «piétiste orthodoxe» (200.000), les baptistes, les méthodistes, les darbystes, les libristes, l'Armée du salut, etc
Il faut savoir que certains  pasteurs évangéliques se sont  auto-proclamé, à la différence des pasteurs dans les autres franges du protestantisme (qui connaissent une crise de vocation). De plus sans hiérarchie ceux ci n'ont qu'une courte formation théologique, ce qui a pour conséquence de livrer les fidèles à la pensée de leur pasteur qui devient pour eux l'unique référence en matière de culte. Ce sont en somme des Temples 'franchisés' de toute tutelle cléricale s'il on peut dire.

De l'attrait charismatique aux dérives

Les communautés Évangéliques où prospèrent des 'missionnaires', 'prophètes' ou 'guérisseurs' africains ou antillais revendiquent un culte festif, convivial, exubérant.
Par exemple à Mulhouse, le pasteur Samuel Peterschmitt toisait la foule : "Qui a besoin, ce soir, d'être sauvé ? Qui a besoin d'une délivrance ? Qui souffre d'une dépression ? Qu'il lève la main, sorte des rangs et approche." Des mains se lèvent. Cardiaques, migraineux, cancéreux sont invités à mettre leur main sur la zone souffrante de leur corps. Des pasteurs imposent leurs mains sur la tête. La foule des fidèles se serre et prie...
Ces manifestations, propres aux évangéliques dits charismatiques ou pentecôtistes, sont délibérément fondées sur l'émotionnel, la confession de foi individuelle, voire une véritable transe, induite par la musique, la parole, la chaleur, la durée très longue de ces célébrations, l'épuisement des participants.
Le 13 janvier 1995, à Orbe, une soirée de «Bénédiction de Toronto», organisée pour un groupe de jeunes paroissiens, a suscité l'émoi de la population. Au cours des jours suivants, plusieurs jeunes ont manifesté des troubles psychologiques et physiques consécutifs à ce que le pasteur Paul Hemes décrivait alors comme «des démonstrations physiques très fortes de la présence de Dieu».
Aux prédications succèdent les séances de guérisons. Les «pasteurs» autoproclamés se posent en animateur de la communauté, prédicateur, exorciste, et thérapeute. Or c'est là que le bât blesse. Cet emballement de l’autorité charismatique conduit à d'autres dérapages.

On entend parler dans ces réunions de miracles étranges qui provoquent l'étonnement, excitent la curiosité et l'emballement des gens crédules en recherche de sensationnalisme et d'émotions à fleur de peau...
Par exemple une Mission Évangélique en Côte d'Ivoire dont je ne ferai pas mention vante son efficacité sur son site internet et se propose d'offrir une 'délivrance des démons à la carte', en expliquant qu'elle a un taux de réussite de 82 % ! Ce service nécessite un séjour d'un week-end et il est payant! Au lieu de jeûner trois jours durant, les retraités « classiques » ont droit à une collation tous les soirs et des régimes spéciaux sont prévus pour les adolescents, les personnes malades ou médicamentées ? Avec ces résultats affichés que dire des autres missions ?
Que sont donc devenu les 18 autres % à votre avis ?
N'est-ce pas risqué ? Ce sont des dérives pour lesquelles il est difficile d'obtenir des témoignages ou des chiffres globals précis.
Ces leaders Évangéliques extatiques dotés de pouvoirs étranges (autosuggestionnant ?)  pratiquent donc bel et bien la magie mais lui donne un autre nom, celui de « ministère de délivrance », afin de lui apporter une coloration spirituelle.
Ils utilisent la « logo-magie » ou « séductions par les mots », en s'attribuant avec la Bible le pouvoir de résoudre des problèmes d'amour, de santé et de richesse, ou prétendent enlever ce que l'on appelle « le péché des ancêtres », « le mauvais œil » ou les « sorts », et dans le même temps se font eux-mêmes de la publicité dans leurs propres églises, ou encore par des insertions payantes dans les journaux, exhibent des attestations universitaires et se font de la publicité sur les écrans de la télévision. Il n'est pas exagéré de parler d'une « industrie de la magie » ! Ne serait-ce pas de l'escroquerie ?
Que dire aussi de la mise en vente de l'eau bénite une fois arrivé au Temple alors qu'elle faisait l'objet d'une simple publicité attrayante que certains ont retrouvé dans leur boîte aux lettres ?
Sans parler des 'impositions des mains ou encore de lavement du corps au Mounganga (savon local) qui doit aussitôt déclencher l'apparition du Christ...
Certaines 'églises de réveil' sont devenues de véritables business et leurs gourous-pasteurs de vrais businessmen au plein sens du terme.
La dîme (c'est à dire l'offrande du dixième de ses ressources) se pratique encore dans la plupart des Églises protestantes.
Dans son livre "les stars de Dieu, le scandale des télé-évangélistes" ( chez Plon, 1990), Ingrid Carlander dénonce cette 'foire aux miracles' aux États-Unis mercantile puisqu'elle se vend là-bas via la télé, les vidéos et autres supports; une partie transite en France.

Des séances anormales qui tournent aux drames 

 

Des exorcismes ont entraîné des tragédies bien réelles, y compris plusieurs décès.
Citons la presse selon laquelle des ministres Pentecôtistes de San Francisco ont battu une femme à mort en 1995 en tentant de chasser les démons qui l'habitaient.
En 1997, une Coréenne de foi chrétienne s'est fait piétiner à mort à Glendale, en Californie.
À New York, dans le Bronx, une jeune fille de cinq ans est morte après qu'on l'a forcée à boire un mélange d'ammoniaque et de vinaigre, avant de lui fermer la bouche avec du ruban adhésif. En 1998, une femme de Sayville, dans l'état de New York, a étouffé sa fille de 17 ans en cherchant à détruire le démon qui s'était emparé d'elle. En 2001, une femme de 37 ans, Joanna Lee, est morte étranglée au cours d'un exorcisme mené par Luke Lee, ministre d'une église Coréenne Évangélique œuvrant en Nouvelle-Zélande. On a déclaré le ministre coupable d'homicide involontaire.
Dans les Yvelines, le 23 octobre 2010, 12 membres d'une même famille évangélique qui se pensaient traqués par le diable se sont défenestrés pour des raisons obscures. Parmi eux, un bébé de 4mois n'a pas survécu à ses blessures.

Les Églises évangéliques constituent une véritable galaxie de communautés différentes souvent animées par des meneurs charismatiques qui entretiennent une véritable foire aux miracles. Dans ce contexte, le sociologue Sébastien Fath signale qu'"au nom de la supériorité de l’« Esprit » sur la « lettre [la Bible]», l’action miraculeuse de Dieu n’est pas nécessairement normée par le texte biblique, ce qui ouvre grande la porte aux entrepreneurs charismatiques".Ils organisent des soirées où les guérisons, les miracles, les exorcismes, la prophétie, le parler en langues, l'imposition des mains se bousculent, et laissent parfois l'impression à l'observateur de manipulation de masse et d'hystérie collective.